学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。

儒家创始人孔子继承、发展了西周礼乐文明，倡导建立一套合乎礼乐文明的政治秩序、治理方法。(15)陈立：《白虎通疏证》卷九，《五经》，下册，第447-448页。

围宋，宋因而与之平，引师而去。由此可见，《白虎通义》作为汉代君主政治的政典，确立了君主政治的国家治理一定是王道和霸道并用的原则。故孔子曰：为礼不敬，吾何以观之哉？夫礼者，阴阳之际也，百事之会也，所以尊天地，傧鬼神，序上下，正人道也。③可见，《白虎通义》是两汉今文经学的集大成著作，集中体现了两汉今文经学的学术思想。在《白虎通义》卷三《谏诤》章记载：天子置左辅、右弼、前疑、后承，以顺。

据《后汉书·章帝本纪》的记载，汉章帝四年下诏召开的讲论五经异同的白虎观会议，参加人员包括太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒等，由汉章帝临制亲决。如第一卷论爵有十章，包括天子为爵称制爵五等三等之异天子诸侯爵称之异王者太子称士等十个问题。③可见，《白虎通义》是两汉今文经学的集大成著作，集中体现了两汉今文经学的学术思想。

在《白虎通义》卷三《谏诤》章记载：天子置左辅、右弼、前疑、后承，以顺。据《后汉书·章帝本纪》的记载，汉章帝四年下诏召开的讲论五经异同的白虎观会议，参加人员包括太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒等，由汉章帝临制亲决。如第一卷论爵有十章，包括天子为爵称制爵五等三等之异天子诸侯爵称之异王者太子称士等十个问题。(31)《白虎通义》的民本思想，显然是以儒家士大夫的民本思想为主导的。

又曰：蔡世子班弑其君，楚子诛之。其一，《白虎通义》与《春秋繁露》在著作形式上有重要区别。

《王制》曰：公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。帝者天号，王者五行之称也。《白虎通义》的四十四篇包括的政典大事依次是：第一卷论爵。只是到了汉武帝实行罢黜百家，独尊儒术的政策以后，儒家经典才列入国家制度体系而成为王官学，进而全面进入到国家的政治法律制度而成为政典。

(22)陈立：《白虎通疏证》卷五，《谏诤》，上册，第227-228页。疏通知远，《书》教也。刑不上大夫者，据礼无大夫刑。(26) 为了更加有力的限制君权，使君主能够自觉承担政治责任、道德义务，汉代士大夫特别强调天通过灾变而对君主发出谴告，间接以天的宗教性权威来限制君权。

爵所以称天子者何？王者父天母地，为天之子也。刑不上大夫何？尊大夫。

…… 君臣，父子，夫妇，六人也，所以称三纲何？一阴一阳谓之道。《论语》曰：唐、虞之际。

六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。闵道德之不行，故周流应聘，冀行其道德。荡荡者，道德至大之貌也。三、《白虎通义》：士大夫思想的经典 《白虎通义》作为儒家士大夫与帝王合作而达成的政治盟约与国家政典，表达的不仅仅是帝王的政治诉求，同样也表达了士大夫的政治理念。帝王之德有优劣，所以俱称天子者何？以其俱命于天，而王治五千里内也。《礼经·解》曰：温柔宽厚，《诗》教也。

……死乃谥之何？《诗》云：靡不有初，鲜克有终。(16)《白虎通义》确立了儒家经典在汉代国家政治中的重要地位，明确了儒家经典对汉代政典的指导关系，与此同时，《白虎通义》也凸显了掌握儒家经学话语权的士大夫的重要地位。

(25)陈立：《白虎通疏证》卷五，《谏诤》，上册，第229页。地虽至灵，必有山川之化。

⑨陈立：《白虎通疏证》卷四，《封公侯》，上册，第130-131页。(23)另一方面，士大夫必须承担谏君之义：臣所以有谏君之义何？尽忠纳诚也。

⑧陈立：《白虎通疏证》卷二，《号》，上册，第47页。这四十多个政典大事的每一件又包含许多具体的问题。齐桓、晋文，霸于周者也。(16)陈立：《白虎通疏证》卷九，《五经》，下册，第444-445页。

同时，考察白虎观研讨会议的学术成果《白虎通义》，这一部大典的显著特点是大量引用儒家经典而论证、确立汉代政典。己复袭先王之号，与继体守文之君无以异也。

《论语》曰：揖让而升，下而饮，其争也君子。故一公三卿佐之，一卿三大夫佐之，一大夫三元士佐之。

②从《白虎通义》引证的儒家经典，可以看出班固及其入会的经学家们的学术旨趣、经学思想。故列土为疆非为诸侯，张官设府非为卿大夫，皆为民也。

内容提要：《白虎通义》是汉代士大夫与帝王在合作过程中而达成的政治盟约与文化共识。夫阳变于七，以三成，故建三公，序四诤，列七人，虽无道不失天下，杖群贤也。首先，《白虎通义》应该看做是一部汉代的国家政典。王者所以盛礼乐何？节文之喜怒。

(14)陈立：《白虎通疏证》卷九，《五刑》，下册，第437-442页。所以张理上下，整齐人道也。

所以，《春秋繁露》是从儒家经典中引申出国家典章制度、经世大法的政典，而《白虎通义》的特点是由国家典章制度、经世大法的政典溯源经典。人皆怀五常之性，有亲爱之心，是以纲纪为化，若罗网之有纪纲而万目张也。

夏、殷、周者，有天下之大号也。那么，《白虎通义》则是士大夫与帝王在合作过程中成型的文化共识与政治盟约。